الرئيسية دواوين الشعراء مكتبة الفيديو مركز التحميل الاتصال بنا
& إعلان هام جداً:يمنع إستخدام الصور النسائيه والإيميلات والأغاني &

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :جديد المشاركات: قفلت جوالي (آخر رد :رشيد)      :جديد المشاركات: رجل المواقف (آخر رد :أثير الشوق)      :جديد المشاركات: مالك ومالي (آخر رد :أثير الشوق)      :جديد المشاركات: سجل حضوررك ببيت شعــــر ... (آخر رد :أثير الشوق)      :جديد المشاركات: Oo أنــــا وأنــت " فضفضــه من نوع آخــر" oO (آخر رد :أثير الشوق)      :جديد المشاركات: وش تقول اللي بالك (آخر رد :بعيد الطواري)      :جديد المشاركات: ... // لــوَ ! (آخر رد :بعيد الطواري)      :جديد المشاركات: وش البيت الي تردده لاضاق صدرك؟؟ (آخر رد :بعيد الطواري)      :جديد المشاركات: تجربتي مع البنك الاستثماري bdifx (آخر رد :المشركس)      :جديد المشاركات: خدمة عملاء سامسونج 01125838524 (آخر رد :صلاح ابو)      


 
 
عـودة للخلف   قبيلة بني رشيد > ساحات بني عبس > منتدى البحوث التاريخيه > قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه
قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه قصص وتاريخ فرسان الجزيره العربيه

 
 
الرد على الموضوع
 
خيارات الموضوع
 
 
قديم 19-12-2013, 05:37 PM   رقم المشاركة : 1
رشيدي حر
ضيف شبكة عبس







 

الحالة
رشيدي حر غير متصل

 
رشيدي حر بدأ يبرز


 

الافتراضي خاص لـــبرق الشمـــــال


على هذا الرابط موضوع منقول (مغلق) وهو بعنوان : فتال الأسلمي أخو سلمى الرشيدية

http://bani-3abs.net/aa/showthread.php?t=58547&page=2

والمقال رائع حقا ، والراوي باحث وأديب بارز ومعروف وهو د.شائم الهمزاني ، علما بأن هذه قصة معروفة وأشخاصها كذلك معروفين بصرف النظر عن الاختلافات التفصيلية ...

والغريب أن يأتي شخص مثل من يسمي نفسه برق الشمال ويريد أن ينسف بجت قلم كل مضمون القصة والقصيدة الواردة
وهو قطعا ممن يحاولون نسف كل التراث الأصيل والتشكيك به كونهم دخلاء عليه تماما كما يفعل متعصبون اليهود ..

وبإيجاز أورد بعض الملاحظات متمنيا الرد من برق الشمال ؛ حتى نعزل الحب عن التبن...

أولا : الفارس فتال الأسلمي راع الخزعلية في جبل سلمى هو من لجأ إليه البطل عبيد بن رشيد للمنعة من إبن علي شيخ جبل شمر .. فمن أين جاء هذا الملفق الحاقد بالتاريخ الذي أورده وهو 1000هـ فقط حتى يلغي مضمون القصيدة ، فعلا مثل اليهود فحيل الدخلاء واحدة ..

ثانيا : الأبيات التي أورها برق الشمال كلها ملفقة فيما عدا هذا البيت (ودموع عيني مثل وصف القزازي==
هملول صيف يجغف الارض تجغيف) .. صحيح أن القصيدة طويله ولم يوردها الهمزاني كاملة فقد أورد ما يستشهد به على الإعجاز التنبؤي في الشعر وربما توجد كاملة لديه ، مع أنني لا أعتقد ذلك ..

ثالثا : أما عن قلة الحياء والبجاحة في قوله (رعراع شمر) وهو يتحدث عن رواية لواحد من نجوم الساحة الحاضرين بكل كفاءة واقتدار ألا وهو الشاعر والباحث والكاتب المعروف د.شائم الهمزاني .. فأترك ذلك لأبناء عمومته المتواجدين ولا ينقصهم شيء لأنوب عنهم ..

رابعا: وعن هذيانة في القول : بأن بني خالد (أهل قفار) فيكفي فقط سؤاله عن تاريخ استضافة أهل قفار من (آل بعير) لأجداده الذين جاءوا جلاوية من (ابن عريعر) في الأحساء ؟! وهل كان قبل أم بعد التاريخ الذي أورده وهو (1000هـ) ؟؟
وأقول له ولأمثاله لا تغتروا ببعض الشواهد التي لا تعني شيئا في حقيقة الأمر مثل قصيدة أو بيت من قصيدة او قصة جزئية لها ظروفها ووضعها في حينها مثال ذلك قول ابن رشيد :

سقنا تميم عن ديار الخشيمات .. وهذا جاء بعد رحيل ال بعير من نجد للعراق ، وبقي في قفار من ليس لهم شأن فيما حصل عند سقوط حكم ال بقار ومنهم بني تميم وبني خالد وأكوام من عبيد ال بعير وكلنا عبيدا لله فطغى بنو تميم على بني خالد وهكذا أدبهم ابن رشيد كما قال ولا يعني ذلك ان قفار هو اصلا لبني خالد ولا لبني تميم ..

هذا ما وددت افشارة إليه والله أعلم





الموضوع الأصلي: خاص لـــبرق الشمـــــال | | الكاتب: رشيدي حر | | المصدر: شبكة بني عبس













آخر تعديل البعيد الهادي يوم 19-12-2013 في 09:14 PM.

الرد باقتباس
 
 
 
 
قديم 19-12-2013, 07:40 PM   رقم المشاركة : 2
رشيدي حر
ضيف شبكة عبس







 

الحالة
رشيدي حر غير متصل

 
رشيدي حر بدأ يبرز


 

الافتراضي

هذه مقالة منقحة ومعدلة يمكن للإدارة استبدال المقالة القديمة

من معجزات التنبؤ الشعري :
في قصة الفارس الشهم / فتال الأسلمي أخو الشاعرة سلمى الرشيدية :

من واقعنا الحديث أو المعاصر ، أورد إليكم أدناه اختصارا لقصة واقعية معروفة مع أبيات أجدها تحمل العديد من المضامين والدلالات التي ربما تسوغ لإفساح المجال لنشرها والإطلاع عليها ,, هذا بحسب تقديري راجيا أن تجد لديكم شيئا مما ذكرت..

والقصة قد حدثت إبان حكم ( آل رشيد في نجد ) حيث قد مات رجل فارس ذو شأن ، قيل أن اسمه فهد الرشيدي ، وبأنه قتل في معركة وقيل مات من الضما وقيل بلدغ حية .. وقد كانت أخته سلمى شاعرة معروفة تسكن (جبل سلمى ) والراجح بأن هذه الشاعرة هي ( سلمى الرشيدية ) وحينما قتل أخيها أخذت ترثيه بدموعها وقصائدها ، فكانت كما (الخنساء) في رثاء أخيها (صخر) والمهم أنها ذات يوم بكت أمام جارها الفارس / فتال الأسلمي الشمري ، فأحزنته وقال لها: إلى متى يا سلمي وأنت على هذه الحال ؟؟ وماذا تريدين؟ هل تظنينه سيعود إليك؟! قالت : لا ولكني أندب نفسي ، فمن سوف يعتزي باسمي بعد موت أخي (فهد) فقال لها : أفا عليك ! وأنا تنسيني؟! و(أنا أخو سلمى) نصرة لها ، كونها جارته ، وليس لها بعد الله ، أحد سواه ..
وهكذا فقد كانت (سلمى) هي عزوة الفارس فتال ، ولا زالت عزوة لأبنائه وأحفاده من بعده إلى هذا اليوم ..

والمهم في الموضوع أنها قالت في إحدى القصائد :الرثائية أبياتا تنبؤية عجيبة ؛ بحيث تحققت تنبؤاتها شبه المستحيلة بشكل شبه تام ، حيث تقول :

أمس الضحى عدَّيت روس النوازي
......................يومي بي الذاري بروس المياهيف
عزاك يا برقٍ سرى باعتـزازي
.................عزك على (خِـيَّان مَـدْهج) مطر صيف
يا خوي يا عايق عنود الجوازي
.......................يا مدله الجيران ريف المناكيـــف
يفز ؛ قلبي قل ما قلت عــازي
..........................لا شفت عقبه واحدٍ ينقل السيف
واهمي اللي بين الأضلاع لازي
..........................يا قيل ؛ هذا مذْخـره والتطاريف
ودموع عيني مثل وصف القزازي
...................هملول صيف يجغف الأرض تجغيف
ما أنساه ؛ لين (الهجن) تنسى (المغازي)
.....................و(ابن رشيدٍ) بالعصا يطْرد الضيف
وإلا (الرعيلـة) يصْنعونه (غوازي)
.................وصوتٍ (بسلمى) يسمعونه هل (السيف)

وفي هذه القصيدة نجد هذه الشاعرة قد ذكرت في البيتين الأخيرين أربع حالات تراها مستحيلة الحصول ، كاستحالة نسيانها أخيها المتوفى ، والعجيب أننا نجد ثلاث منها قد وقعت وتحققت فعلا ونصياً ، وذلك كالآتي:

أولا : تقول : ما أنساه ؛ لين (الهجن) تنسى (المغازي) أي أنها
لن تنسى أخاها حتى أن (الهجن) وهي الإبل السريعة المعدة للركوب تنسى (المغازي) وهي تلك الحروب القبلية التي كانت سائدة في شبه الجزيرة العربية ، وقد كانت الإبل تمثل عمودها الفقري سببا ونتيجة .. إلى درجة أنها اعتادت عليها ، وتتصور بأنها لن ستنساها يوما ما .. وهكذا فلقد انتهى عصر الغزو والمغازي ، ونسيتها الهجن ، بل ونُسيت الهجن ذاتها من أصحابها، الذين كانوا يفدونها بأرواحهم .

ثانيا : ثم تقول : و(ابن رشيدٍ) بالعصا يطْرد الضيف .. أي أنه يستحيل أن تنسى أخاها إلا في حال ما إذا (ابن رشيد) المعروف بإكرام الضيوف قد طرد يوما ما ضيوفه وهذا ضرب من المستحيلات .. وهنا نجد الفشل الوحيد في تحقق هذه الرؤية الشاعرية ، وهو زوال حكم (آل رشيد) من نجد ، مع أنه لم ولن يطرد ضيفه ..

ثالثا: كما تقول : وإلا (الرعيلـة) يصْنعونه (غوازي)..أي أنه يستحيل أن تنسى أخاها إلا في حال ما إذا (جبل الرعيلـة) وهي قمة جبل صلبة وعالية جدا في شمال (جبل أجا) تم تحويله إلى جنيهات كانت تسمى (غـــــوازي) وقيل إذا قدم (غوازي) أي صناع محترفين من الفرنجة أو الغرب للعمل في هذا الجبل .. وهل كان هناك من يتوقع أيامها أن يرى مثل هؤلاء وهم يصنعون في هذا المكان يوما من الأيام ؟ أبداً و لا بالأحلام ، ولكنهم اليوم قد قدموا إليه ، وأنشئوا في قمته قاعدة للدفاع الجوي ..

رابعا: وأخيرا تقول : وصوتٍ (بسلمى) يسمعونه هل (السيف) .. أي أنه يستحيل أن تنسى أخاها إلا في حال ما إذا (أهل السيف) أي القاطنين على شواطئ وضفاف الخليج العربي ، أمكنهم سماع صوت شخص قاطن في (جبل سلمى) وهو من (جبال شمر) الشهيرة شمال نجد ، وكان هذا ضربا من المستحيل ، الذي نجده قد تحقق بفعل التقدم في تقنية الاتصالات بحيث صرنا نسمع الصوت حتى من الفضاء الخارجي ..

والخلاصة : أقول بأن شاعرتنا قد ماتت رحمها الله ، ولم تنسى أخاها ، بالرغم من كل ما تحقق ، ربما لعدم تحقق واحد فقط من شروطها الأربعة ، ألا وهي أن (إبن رشيد) قد زال سلطانه ولكنه لم يطرد ضيفة ..
وهكذا نجد شيئا من ملكات الشعر ، لدى بعض الشعراء الذين غالبا ما يستلهمون ملامح وأبعاد الواقع الكائن ؛ مشرئبون بخيالهم الجامح نحو احتمالات المستقبل ، كما يمكن أو كما يجب أن يكون.

** أود لفت اهتمام الأعزاء المتابعين بأن هذه المقالة معدلة ومنقحة عن مقالة سابقة ..
وتقبلوا تحياتي د. شائم الهمزاني












الرد باقتباس
 
 
 
 
قديم 15-01-2014, 02:06 AM   رقم المشاركة : 3
حفيد رشيد
عضو مميز








 

الحالة
حفيد رشيد غير متصل

 
حفيد رشيد بدأ يبرز


 

الافتراضي

يا إخوان مره ومرتين وثلاثه وعشرات المرات ابلغكم في الإقونه الخاصه للتنبيه أن هذا ليس رشيدي وليس من بني رشيد الكرام

اكرمهم الله ،، هذا كاولي شمري يريد أن يقول الناس الرشيديه تعتزي فيه؟؟

الرشيديه لا تعتزي الا في أهلها وعزوتها الكرام ،، المشكله أن هذا الغبي مذيل الموضوع بإسمه الحقيقي ،،

لا يضحك عليكم صلبي موقق.


احذفوا الموضوع الاساس واحذفوا هذا الكلام لا يشرفنا كلام كاولي كربلاء الرافضي.
\

اكرموا منتدانا عن هولاء الحثاله.












التوقيع :

مـــن جــــنـــس عـــبــس وكـــف عـــن كــــل الاجـــنـــاس.......مـــاداخـــلـــه مـــن جـــنـــس شـــرقـــي وشــــامــــي


لله در بني عبسٍ فقد نسلوا...من الأكارم ما قد تنسل العرب




يا حي هالراس راع المجد يا حيّه..الفارس اللي قبايل عبس تفخربه.

ويا حي راس الصباحي صافي النيّه..شيخ العرب سيفها بالسلم والكربه

الرد باقتباس
 
 
 
 
قديم 29-08-2014, 03:31 PM   رقم المشاركة : 4
خوي الذياب
شاعـــر اعــلام







 

الحالة
خوي الذياب غير متصل

 
خوي الذياب بدأ يبرز


 

الافتراضي

مشكور بارك الله فيك وفي جهودك












التوقيع :



صار معكازي بكفي رفيــــق لي
والقدم يخطي عن الدرب ويصيبي
وارتجف واخاف ذلوقت من ظلي
وانا كنت اخاوي النـــــــمر والذيبي

الرد باقتباس
 
 
الرد على الموضوع


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع

قوانين المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML مغلق

إنتقل إلى


الساعة الآن +4: 12:47 PM.


 
  :: الشرقي لخدمة تصميم المواقع والمنتديات ::